لامو …مدينة بلون الزمرد

بقلم/ د. نرمين كمال طولان

مقدمة:

مدينة لامو تقع على جزيرة لامو قبالة سواحل كينيا في المحيط الهندي. وتقع الجزيرة في بحر فيروزي اللون بشواطئ رملية بيضاء، وهي تُشبه نسخة مصغرة من زنجبار. وهي عاصمة مقاطعة لامو، إحدى المقاطعات الست التابعة لإقليم الساحل الكيني. تميزت مباني المدينة بمزيج من الأساليب المعمارية الإفريقية والعربية والهندية والفارسية، وهي مُرتّبة حول شوارع ضيقة مُلتوية، واستُخدم في بنائها التقنيات التقليدية والموارد المحلية، كالشعاب المرجانية والجير وأعمدة أشجار المانغروف، التي شكلت النسيج التاريخي للمدينة.

قال عنها الرحالة الروسي «فيليب إفريموف»، الذي زارها في أواخر القرن الثامن عشر، ودوّن رحلته في مذكراته: «بدا المكان مُبهجاً للنظر، كان المحيط بلون الزمرد، وأشجار النخيل على الساحل شاهقة الارتفاع… لقد رأيت لامو جميلة».

وفي هذا المقال، نعرض تاريخ هذه المدينة الإفريقية ومعالمها وأهم الجوانب الاجتماعية والاقتصادية والسياحية فيها، وذلك من خلال المحاور الآتية:

أولاً: التسمية والتاريخ.

ثانياً: السكان واللغة والدين.

ثالثاً: المناخ والأنشطة الاقتصادية.

رابعاً: الثقافة والفنون وأهم التقاليد والعادات والمهرجانات.

خامساً: أهم المعالم السياحية.

أولاً: التسمية والتاريخ:

• التسمية:

«لامو» تعني في اللغة السواحيلية «السكن» أو «الاستقرار». ويُعتقد أن الاسم مشتق من المستوطنين الأوائل الذين أسسوا مجتمعاً دائماً على الجزيرة. وكانت لامو تُعرف سابقاً باسم «آمو»، وأطلق عليها العرب اسم «آل آمو»، بينما سمّاها البرتغاليون «لامون».

• الخلفية التاريخية:

▪ يعود تاريخ مدينة لامو إلى القرن الثاني عشر، ولكن من المؤكد أنها كانت مأهولة بالسكان قبل ذلك. ازدهرت المدينة في أوائل القرن الثالث عشر بين دويلات المدن المستقلة على امتداد ساحل شرق إفريقيا. وتشير الأدلة الأثرية إلى أن سوراً يُعتقد أنه يعود إلى المستوطنات السواحيلية المبكرة كان يُحيط بمدينة لامو. ووفقاً للفلكلور المحلي والأدلة الأثرية؛ كانت هناك مستوطنتان سابقتان، الأولى جنوب المدينة الحالية، وهي الآن مدفونة تحت تل هيدابو، ويُقال إن الثانية كانت شمال مدينة لامو الحالية.

▪ في السجلات المكتوبة، ذُكرت المدينة لأول مرّة على يد كاتب/رحالة عربي: أبو المهاني، الذي التقى قاضياً من لامو أثناء زيارته لمكة المكرمة عام 1441م. يُثبت هذا أن لامو كانت مدينة كبيرة آنذاك، إذ كان منصب القاضي شرطاً أساسياً في المدن المكتظة بالسكان^[1].

▪ على مر القرون، وصل التجار والمسافرون من الجزيرة العربية واستقروا في لامو ومدن أخرى على طول ساحل شرق إفريقيا، مما أدى إلى إنشاء شبكة من دويلات المدن السواحيلية التي امتدت على طول ساحل شرق إفريقيا- من مقديشو في الشمال إلى جزيرة موزمبيق في الجنوب- وشملت باتي وماليندي ومومباسا وزنجبار وكيلوا. أصبحت هذه المواني بوابات للتجارة الخارجية مع إفريقيا، حيث صُدِّر العبيد والعاج وصدف السلاحف وجلود الحيوانات والعنبر، وغيرها من السلع الثمينة، إلى الجزيرة العربية وأوروبا وعبر المحيط الهندي^[2].

▪ أصبحت لامو ميناءً بحرياً مزدهراً حوالي القرن السادس عشر الميلادي، وكانت بمثابة مركز تجاري حول المحيط الهندي وما وراءه. تخصصت في تصدير العاج والأخشاب مقابل السلع المُصنّعة مثل الملابس والتوابل عبر المحيط الهندي. وعمل سكان المدينة كوسطاء بين سكان شرق إفريقيا الداخلية والتجار القادمين من الجزيرة العربية والهند، حيث كانوا يُصدّرون العاج والأخشاب والعنبر، من بين سلع أخرى كثيرة. وفي المقابل؛ كانت تُستورد سلع فاخرة مُصنّعة مثل الملابس والخزف عبر المحيط الهندي على متن مراكب شراعية^[3].

▪ في عام 1506م، تعرضت لامو لغزو من البرتغاليين الذين سعوا للسيطرة على تجارة المحيط الهندي. على طول ساحل شرق إفريقيا بأكمله، احتكر الأسطول البرتغالي الشحن، وقمع التجارة الساحلية بفرض رسوم جمركية على معظم الصادرات. ونتيجةً لذلك، وعلى مدار القرن السادس عشر، فقدت المدينة السواحيلية، التي كانت مزدهرة في السابق، مكانتها كوسيط تجاري، وتراجعت تدريجياً. ووافق حكام لامو على دفع جزية نقدية للبرتغاليين مقابل عدم نهبهم للجزيرة. استمرت الهيمنة البرتغالية على لامو لمدة ١٨٠ عاماً.

▪ وفي عام 1652م، تم إقناع سلطنة عمان بمساعدة الدويلات السواحيلية على الإطاحة بالحكم البرتغالي في جميع أنحاء المنطقة التي يسيطر عليها البرتغاليون في شرق إفريقيا، وقد تحقق ذلك في عام 1698م. في ظل الحماية العمانية، استعادت التجارة الساحلية ببطء زخمها السابق، واستقر المزيد من التجار في هذا المركز التجاري الإستراتيجي. وبذلك؛ تمكن سكان لامو من مواصلة بناء معظم المنازل الحجرية والمساجد التي لا تزال قائمة في المدينة القديمة حتى اليوم.

▪ في عام ١٨٩٥م، سيطر البريطانيون على الساحل الكيني. وتم حظر الرق من الجزيرة، وشُيّد خط سكة حديد شرق إفريقيا من مومباسا إلى بحيرة فيكتوريا. وأصبحت مومباسا الميناء الرئيسي لشرق إفريقيا بأكملها. تبع ذلك تدهور اقتصادي، فانتقل الناس إلى مومباسا بحثاً عن حياة أفضل. وتراجعت التجارة في لامو بسرعة. واليوم، فلم نعد نرى السفن الشراعية القديمة ترسو خارج المدينة، مبحرةً جنوباً مع رياح موسم الشمال الشرقي، حاملةً التوابل والحرير، ثم تعود شمالاً نحو الشرق الأوسط في مارس، بعد تحميلها أكواماً ضخمة من أعمدة أشجار المانغروف في لامو. مع ذلك، حتى في خضم التراجع الاقتصادي، حُفظت البنية السواحيلية القديمة بشكل جيد، وساهمت السياحة في أوائل سبعينيات القرن الماضي في إنعاش اقتصاد لامو، بعدما نالت كينيا استقلالها عن بريطانيا عام 1963م^[4].

ثانياً: السكان واللغة والدين:

• السكان:

يتكون سكان لامو من أربع جماعات أصلية رئيسية: (الباجوني، والساني، والأوير، والأورما). الباجوني، وهم أكبر الجماعات الأربع من حيث عدد السكان، ينحدرون من أصول متنوعة، معظمها من البانتو والعرب. وحافظت لامو على العديد من الخصائص المعمارية الأصلية للثقافة السواحيلية، وتُعدّ مزيجاً من آثار التقاليد والثقافات الإفريقية والعربية والآسيوية والأوروبية. ونظراً لكثرة البحارة والمسافرين، الذين زاروا جزيرة لامو في السنوات الأولى لاستيطانها، فقد أصبحت جزيرةً متنوعة، وتمتعت الثقافة السواحيلية فيها بتاريخ عريق، وشملت جميع فئات المجتمع.

ووُصفت لامو في الروايات البرتغالية منذ منتصف القرن السادس عشر بأنها مدينة مترامية الأطراف، ذات مبانٍ حجرية، وميناء حيوي ترتاده سفن تجارية كبيرة ذات هياكل مخيطة. وكغيرها من دويلات المدن السواحيلية، كان النظام السياسي في لامو يُدار من قِبل مجلس يضم ممثلين عن فئات النسب النبيلة، ورئيس حكومة منتخب[5].

• اللغة:

تنتشر اللغة السواحيلية في مدينة لامو التي تنتمي إلى عائلة لغات البانتو، وتستمد السواحيلية إلهامها من اللهجات الإفريقية والعربية والآسيوية والأوروبية. وتزخر لامو بلهجات سواحيلية متنوعة، منها: الكيامو والكيباتي والكيسيو والكيتيكو، وغيرها.

• الدين:

كانت لامو تقع على طرق التجارة العربية الرئيسية، ونتيجةً لذلك فإن غالبية سكانها مسلمون. وأصبحت لامو مركزاً دينياً مهماً في القرن التاسع عشر نتيجةً لأنشطة الطريقة التي أدخلها «الحبيب صالح»، وهو شريف (من نسل النبي محمد صلى الله عليه وسلم). ترك الحبيب صالح العديد من الأحفاد، ولذلك يوجد الكثير من الناس الذين ينسبون أنفسهم مباشرةً إلى النبي محمد صلى الله عليه وسلم. وقد حافظوا على تقليد المولد النبوي الشريف، الذي ظلّ يُقام سنوياً. تُقام هذه الاحتفالات حصرياً في لامو.

تُعدّ المدينة أيضاً مركزاً للتعليم الإسلامي والسواحيلي في شرق إفريقيا، ويأتي العديد من الباحثين والعلماء المتخصصين في الدين الإسلامي واللغة السواحيلية إلى لامو لدراسة تراثها الثقافي.

ثالثاً: المناخ والأنشطة الاقتصادية:

• المناخ:

مناخ لامو استوائي، حيث يسود فصلٌ بارد من يونيو إلى سبتمبر، وفصلٌ حار ورطب من نوفمبر إلى أبريل. أما بالنسبة للأمطار؛ فيمتد موسمها من أبريل إلى منتصف يوليو، بينما تكون الأمطار قليلة في بقية أيام السنة. ويُعدّ شهرا يناير وفبراير الأكثر جفافاً[6].

• الزراعة:

شكّلت الزراعة وصيد الأسماك والسياحة النشاط الاقتصادي الأهم في لامو. وقد وفّرت صادرات أشجار المانغروف والتجارة والأنشطة البحرية التقليدية ونحت الخشب التقليدي قاعدةً اقتصادية مهمة للمدينة، بالإضافة إلى الحرف اليدوية.

ولا تزال الزراعة عماد اقتصاد مقاطعة لامو، فهي القطاع الأهم فيه، وتشمل مصادر التوظيف الرئيسية الزراعة ومصايد الأسماك وإنتاج الثروة الحيوانية. كما أن تنمية الزراعة مهمة للحد من الفقر، إذ تعتمد معظم الفئات الأكثر ضعفاً، كالرعاة والصيادين والفقراء والمزارعين الذين يعتمدون على زراعة الكفاف، على الزراعة كمصدر رئيسي لرزقهم. ولذلك؛ يُتوقع أن يكون لنمو هذا القطاع أثرٌ أكبر على شريحة أوسع من السكان مقارنةً بأيّ قطاعٍ آخر.

وتشمل المحاصيل الغذائية الرئيسية المزروعة: الذرة الرفيعة، والذرة البيضاء، واللوبياء، والماش، والأرز، والكسافا. وتشمل المحاصيل النقدية: القطن، والسمسم، وجوز الهند، والكاجو، والبيكسا، والخضراوات، والمانجو. كما تُعدّ البستنة نشاطاً رئيسياً في المقاطعة، حيث تُنتج خضراوات مثل: القطيفة، والكرنب، والطماطم، والفلفل. وتُزرع أيضاً محاصيل الفاكهة مثل: الحمضيات والموز للسوق المحلي وأسواق أخرى في المحافظة الساحلية[7].

• السياحة:

أضفى غياب المركبات طابعاً فريداً على المدينة، فلا تزال البضائع تُنقل عبر أزقة المدينة الضيقة والمتعرجة بواسطة الحمير، وهو ما يميز المدينة.

ويصل جميع الزوار إلى رصيف الميناء بالقوارب، ثم يشقون طريقهم عبر الأزقة الضيقة وصولاً إلى أحد الفنادق الصغيرة، التي غالباً ما تكون مبنية على طراز القصور السواحيلية التقليدية. لم تحافظ الجزيرة على العديد من سماتها التقليدية فحسب، بل لا تزال وجهة سياحية هادئة وممتعة. مع ذلك، قد يتغير هذا الوضع تماماً إذا ما تحققت خطط إنشاء ميناء رئيسي جديد، مع ربطه بخط سكة حديد إلى المناطق الداخلية الإفريقية[8].

صمدت مدينة لامو الحجرية القديمة حتى القرن الحادي والعشرين بفضل عدة ظروف مواتية: فقد حالت عزلة المنطقة، وغياب الطرق والمركبات في الجزيرة، دون حدوث العديد من التغييرات التي لا رجعة فيها المرتبطة بالتحديث. وفي الوقت نفسه، ضَمن موقع لامو كمركز إقليمي ومينائها النشط استمرار ازدهارها الاقتصادي[9]. فعلى سبيل المثال: لا يزال المُنادي ينقل الأخبار، حيث يبثها في الشوارع الضيقة، معلناً أي أخبار تهم سكان لامو. هذه السمة من التواصل اللفظي الودي مع أشخاص لم يعرفهم من قبل، والقبول السريع له، تكاد تكون غائبةً في معظم مدن العالم.

رابعاً: الثقافة والفنون وأهم التقاليد والعادات والمهرجانات:

• الثقافة والفنون:

كانت لامو مركزاً للتجارة والتبادل الثقافي بين إفريقيا والجزيرة العربية والهند وأوروبا التي تلاقت على مدى سبعمائة عام. وقد ترك هذا التمازج الثقافي المستمر أثره في ثقافة المدينة، كما يتضح من خلال هندستها المعمارية، حيث شُيدت مباني لامو باستخدام الحجر المرجاني وأخشاب أشجار المانغروف، وتميزت بأبوابها وشرفاتها الخشبية. وقد أظهرت العمارة التأثيرات السواحيلية والعربية والفارسية والهندية والأوروبية[10].

• الزواج:

كان للزواج في لامو طابع مميز، حيث يبدأ الزواج بمناقشة المهر والاحتفالات. ويرتدي الرجال زيّاً تقليدياً مع خناجر (الجَنْبية)، يعكس هذا الزي السواحيلي الهوية الثقافية والتأثير الإسلامي. وترتدي النساء الكانغا (دائماً من قطعتين) والبوي بوي، والديرة، والعباءة، والحجاب، والكيتينج، والليسو، ويؤكد هذا الزي الحشمة الثقافية والدين الإسلامي. وتُزيَّن العروس بالحناء والمجوهرات وفستان زفاف أخضر. أما الرجال؛ فيرتدون الكانزو، والجوهو، والكوفية، والكيكوي، والشوكا في جميع المناسبات، بما في ذلك حفلات الزفاف والفعاليات الدينية. وتُعبّر هذه الملابس السواحيلية عن المعتقدات الدينية السواحيلية وثقافتها[11].

غالباً ما كان أصحاب المنازل الحجرية في لامو يمتلكون مزارع خارج المدينة، وكانوا يستمدون دخلهم من بيع المحاصيل، وربما كانوا تجاراً أيضاً. وكان الابن يُربّى على خُطى والده، وعندما يكبر يُرسل إلى عالَم الأعمال لإثبات قدراته، وإذا نجح كان والداه يفكران في البحث عن زوجة مناسبة له، وكان اختيارهما يتجه إلى فتاة من عائلة ذات مكانة اجتماعية قريبة من مكانتهما، مع إيلاء أهمية خاصة للوضع المالي والصلات بالطبقة الأرستقراطية الحاكمة. وكان جميع أقارب الشاب يشاركون في مناقشة الشريكات المحتملات، لكنه لم يكن طرفاً في اجتماعاتهم. وبمجرد أن تختار عائلة الشاب فتاة؛ كان أحد أقارب الشاب المُقربين يتصل بأحد أقاربها البعيدين للاستفسار سرّاً عمّا إذا كانت عائلة الفتاة مهتمة بفكرة الزواج، وهو ما سيؤدي إلى ارتباط العائلتين. فإذا كانت الإجابة بالإيجاب؛ يُرسَل رسولٌ رسمي إلى عائلة الفتاة. وكان يُحدَّد لوالد الشاب، أو أحد رجال الدين، موعدٌ للقاء والد الفتاة لمناقشة المهر (المهاري) وتحديد موعد الزفاف. وكان المهر معروفاً ضمن الطبقة الاجتماعية، ولم يكن محل مساومة، ولكن قد تُناقش شروط الدفع. وكان يُعتقد أن يوم الجمعة هو أفضل يوم للزواج.

وقبل موعد الزفاف ببضعة أسابيع، كان يُرسَل رسولٌ إلى عائلة الفتاة لإبلاغهم بموعد إحضار المهر. كان موكبٌ من الرجال فقط (كوبي/إيكا كيتو)، باستثناء العريس، ينقل المهر (ماهاري) من منزل عائلة العريس إلى منزل عائلة العروس. وإذا كانت العائلتان تتمتعان بمكانة اجتماعية مرموقة؛ كان يُنفخ في البوق النحاسي التقليدي (سيوا)، مصحوباً بقرع طبل صغير (كيغوما) ودفوف (منتواري). كما كانت تُؤدى الترانيم الدينية أثناء مرور الموكب عبر شوارع لامو الضيقة. وغالباً ما كان يُستخدم المهر (ماهاري) لشراء أثاث للمنزل الجديد. وكان ينطلق موكب نسائي (كوبي/إيكا كاشا) من منزل عائلة العريس، يحمل إلى منزل العروس صندوقاً مليئاً بالهدايا من الأقمشة والعطور للعروس، وكان يُرشّ بماء الورد، ويُعطّر بالبخور (أودي)، ويُقدّم لهنّ القهوة المتبّلة والحلويات. كان هذا الاحتفال يهدف إلى توطيد العلاقات بين نساء العائلتين.

وبعد العُرس يمكث العروسان في منزل والديها لمدة سبعة أيام، لا يذهب خلالها العريس إلى قاعة الاحتفالات، بل كان يصلي داخل المنزل. وخلال هذه الفترة، يزور الأصدقاء العروس في منزلها. بعد ذلك، كانت العروس تذهب للعيش في الطابق الأول المُشيد حديثاً من منزل أهل زوجها مع زوجها. ويُقدّم لعروسه خاتماً أو قلادة أو سواراً من الذهب[12].

• الأطعمة المميزة للمدينة:

– الأوغالي Ugali: The National Canvas

الأوغالي يُصنع من دقيق الذرة البيضاء الخشن (وأحياناً من الذرة الرفيعة أو الدخن في المناطق الغربية)، ويُطهى في الماء المغلي حتى يصبح قوامه كالعجين.

يتميز الأوغالي برائحة خفيفة تشبه الفشار، ويتم تناوله على الطريقة المحلية.

– نياما تشوما Nyama Choma:

نياما تشوما (اللحم المشوي) ليس مجرد طعام، بل هو تجربة فريدة. يتكون عادةً من لحم الماعز أو البقر المشوي على شواية فحم مفتوحة، وهو يُمثل قمّة تجربة الطعام الكيني. وعلى عكس الشواء الغربي؛ نادراً ما يتم تتبيل نياما تشوما مسبقاً. تأتي النكهة المميزة من جودة اللحم، ودخان الفحم، وماء الملح الذي يُدهن به أثناء الشواء.

يُقدّم نياما تشوما على لوح خشبي، مقطعاً إلى قطع صغيرة، مصحوباً بصلصة كاتشومباري- وهي صلصة طازجة من الطماطم والبصل والكزبرة والفلفل الحار المقطعة إلى مكعبات.

• أشهر المهرجانات:

1) مهرجان لامو الثقافي Lamu Cultural Festival:

يُعدّ مهرجان لامو الثقافي أحد أبرز المهرجانات في كينيا، ويُقام كلّ عام في لامو، في أواخر نوفمبر، ويجمع بين السكان المحليين والزوار والفنانين للاحتفاء بتاريخ الجزيرة وتقاليدها. يزخر المهرجان بفعاليات متنوعة تُبرز تقاليد الشعب السواحيلي الذي احتفظ بها على مر القرون، بفضل مزيجه الفريد من الموسيقى والفنون والرياضات التقليدية والمأكولات المحلية.

ومن أهم فعاليات المهرجان سباقات المراكب الشراعية، وهي عرضٌ مثيرٌ تتنافس فيه فرق من البحارة المحليين على متن مراكب خشبية تقليدية عبر مياه المحيط الهندي الفيروزية. تُجسّد هذه السباقات تراث لامو البحري.

وهناك الموسيقى والشعر التقليديان، والاستمتاع بالرقصات السواحيلية، مثل رقصة المراكب الشراعية، وعروض موسيقى الطرب، وإلقاء الشعر.

كذلك يشتهر مهرجان لامو الثقافي بفن الحناء، وخلال المهرجان، يمكن للزوار الاستمتاع بفن تصميم الحناء المتقن. تُظهر النساء المحليات مواهبهن، حيث يزينّ الأيدي والأقدام بنقوش جميلة ورقيقة.

وأيضاً سباقات الحمير، وقراءات شعرية متنوعة، وعروض موسيقية، ومسابقات لعبة «باو». تُعتبر لعبة «باو» من أقدم الألعاب في التاريخ، حيث تشير الأدلة إلى أنها تُمارس في المنطقة منذ آلاف السنين.

ولا ننسى المأكولات السواحيلية، حيث لا يكتمل مهرجان لامو الثقافي دون الطعام السواحيلي المميز، من البيلو الحار إلى السمبوسة المقرمشة. كذلك يضم المهرجان ورش العمل والمعارض، فتتوفر فرص للمشاركة في ورش عمل وزيارة معارض تُسلط الضوء على فنون وحرف وتاريخ الشعب السواحيلي[13].

2) مسابقة قبعة شيلا Shela Hat Contest:

تُقام مسابقة «شيلا هات» منذ عام 2010م كل عامين على شاطئ بيبيوني في لامو، حيث تتيح للسكان المحليين فرصة لإظهار إبداعاتهم من خلال عرض قبعاتهم الشمسية الفريدة المصنوعة يدوياً، ولا حدود لإبداع المتسابقين الذين يستخدمون المواد المتوفرة على الجزيرة.

ومنذ انطلاق المسابقة في عام 2010م، تطورت المسابقة على مر السنين لتصبح منبراً تتيح فيه كل قبعة إيصال رسالة بيئية أو سياسية. وتدعو المسابقة أفراد المجتمع إلى صنع قبعة باستخدام أشياء موجودة في المنطقة المحلية. قيمة الجائزة المالية كبيرة، لدرجة أن مجموعة من الأصدقاء يجتمعون أحياناً لتصميم قبعة «جماعية» وتقسيم الجائزة فيما بينهم.

3) مهرجان المولد النبوي Maulidi Festival:

وهو مهرجان إسلامي يستمر أربعة أيام احتفالاً بمولد النبي محمد صلى الله عليه وسلم.

تُعتبر لامو مركزاً دينياً مهماً في شرق إفريقيا، ففي كل عامٍ يتوافد إليها آلاف المسلمين من مختلف أنحاء شرق إفريقيا لحضور احتفالات المولد النبوي الشريف، التي تُقام خلال الشهر الثالث من التقويم الهجري إحياءً لذكرى مولد النبي محمد صلى الله عليه وسلم.

وخلال هذه الاحتفالات، ينظم السكان المحليون العديد من الفعاليات الترفيهية، مثل سباقات المراكب الشراعية التقليدية (الدَّهو)، وسباق الحمير، وألعاب الباو، ورسم الحناء، وصناعة الكوفية، ومسابقات السباحة، ومباراة كرة قدم[14].

خلال احتفالات المولد النبوي، تُعزف موسيقى بهيجة وجميلة، وتُقام الصلوات، وتُتلى النصوص الدينية احتفاءً بهذه المناسبة. وتجمع احتفالات المولد في لامو آلاف المسلمين من جميع أنحاء شرق إفريقيا والشرق الأوسط وأجزاء أخرى من العالم، حيث يحتفلون بمولد النبي محمد صلى الله عليه وسلم، وهو احتفال طويل يستمر طوال الشهر الثالث من التقويم الهجري.

4) مهرجان لامو للفنون Lamu Art Festival:

يُقام في كل عام في نهاية شهر فبراير، ويستضيف المهرجان أكثر من 40 فناناً وموسيقياً إفريقياً وأوروبياً. يستلهم الفنانون إبداعاتهم من جمال لامو الطبيعي الخلاب، وينتشرون في أرجاء الجزيرة لمدة ثلاثة أسابيع للعمل على أعمالهم الفنية قبل عطلة نهاية الأسبوع الختامية للمهرجان. تُعرض أعمالهم بعد ذلك في قلعة لامو، احتفاءً باللوحات والمنحوتات والصور الفوتوغرافية والمنشآت الفنية للمشاركين الأفارقة والأوروبيين. يعقب المعرض الفني عرضٌ موسيقيٌّ رائعٌ لموسيقيين كينيين في ساحة مدينة لامو[15].

خامساً: أهم المعالم السياحية:

أُدرجت مدينة لامو القديمة ضمن مواقع التراث العالمي لليونسكو في ديسمبر 2001م. وصفتها اليونسكو بأنها: «أقدم مستوطنة سواحيلية محفوظة في شرق إفريقيا، وتحافظ على وظائفها التقليدية». بُنيت المدينة من الحجر المرجاني وخشب المانغروف، وتتميز ببساطة أشكالها المعمارية التي تُثريها عناصر مثل: الفناء الداخلي، والشرفات، والأبواب الخشبية المنحوتة بدقة[16]. ومن أهم المعالم السياحية في مدينة لامو:

• متحف لامو Lamu Museum:

يُعدّ أشهر المعالم السياحية في لامو، حيث يقع المتحف في مبنى فخم يعود إلى أوائل القرن التاسع عشر، كان يُستخدم سابقاً كمقرّ إقامة الحاكم. ويعرض المتحف قطعاً أثرية تقليدية، ونماذج من المراكب الشراعية التقليدية (الدَّهو)، ومعروضات تُسلّط الضوء على العادات المحلية، والمهرجانات، والهندسة المعمارية.

يمكن للزوار استكشاف غرف مليئة بآثار من الحجر المرجاني، وأبواب منحوتة، وحرف يدوية متقنة تُجسّد ارتباط لامو التاريخي بالتجارة عبر المحيط الهندي[17].

• مدينة لامو القديمة Lamu Old Town:

تُعدّ زيارة مدينة لامو القديمة من أجمل المعالم السياحية لمدينة لامو، فهي مُدرجة على قائمة اليونسكو للتراث العالمي، أقدم وأفضل مستوطنة سواحيلية محفوظة في شرق إفريقيا، حيث تُعدّ الأبواب الضيقة والمباني الحجرية الفخمة ذات الأبواب المقوسة رمزاً لأنماط البناء السواحيلية.

بُنيت مباني مدينة لامو القديمة من خشب المانغروف التقليدي وحجر المرجان، فشوارعها الضيقة المرصوفة بحجر المرجان، والمُزدانة بأبواب خشبية منحوتة، ومساجد عريقة، وشرفات أنيقة، تؤكد التأثيرات الإفريقية والعربية والفارسية والهندية في المدينة التي كانت يوماً ما مركزاً بحرياً للتجارة عبر المحيط الهندي.

• شاطئ شيلا Shela Beach:

يمتد شاطئ شيلا لأكثر من اثني عشر كيلومتراً على طول المحيط الهندي، وهو أشهر شواطئ جزيرة لامو وأكثرها هدوءاً. تحيط به الكثبان الرملية وأشجار النخيل المتمايلة، مما يمنح المسافرين شعوراً بالسكينة والهدوء، وهما سمتان أساسيتان لسحر الجزيرة.

هنا، ستجد أميالاً من الساحل غير المزدحم، وأمواجاً لطيفة مثالية للسباحة، ورمالاً ذهبية ناعمة مثالية للمشي لمسافات طويلة والتأمل، فإن شاطئ شيلا يُجسّد جمال كينيا الساحلي الهادئ في أبهى صوره.

• حصن لامو:

يعود تاريخ حصن لامو إلى حوالي عام 1813م، بعد فترة وجيزة من انتصار لامو على باتي ومومباسا في معركة شيلا. ويُقال إن هذا المشروع المعماري الضخم قد أُنجز بواسطة رجل يُعرف باسم سعيد بن غومي بالتعاون مع السيد سعيد، سلطان عُمان، الذي كان آنذاك يُوطّد تحالفاً جديداً واعداً مع لامو.

وبمجرد اكتماله حوالي عام 1821م، شكّل الحصن الركن الجنوبي للمدينة الحجرية التقليدية. وشجع وجوده الحامي على التطور العمراني الجديد حوله، وأدى ذلك إلى تشييد واجهات المحلات والمباني في القرن التاسع عشر، مع شرفات جميلة تُطل على أنشطة الميناء، من قِبل تجار واثقين. وبالتالي، بحلول عام 1900م، أصبح الحصن رمزاً للمجتمع، وهو دورٌ لا يزال يلعبه حتى اليوم[18].

خاتمة:

لامو مدينة استطاعت أن تحتفظ بعبق الماضي الجميل بين ثناياها، بثقافتها السواحيلية العريقة، وأزقتها المتعرجة، ومينائها الهادئ الذي تعجّ به المراكب الشراعية التقليدية. كانت أكبر المراكز التجارية في شرق إفريقيا، ومراكبها التي جابت المحيط الهندي نقلت البضائع ونقلت معها ثقافات عديدة ما بين فارس والهند والجزيرة العربية، فجمعت بين جمال الطبيعة وثقافتها السواحيلية المتنوعة.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

المراجع:

[1] SITE NAME: Lamu Old Town DATE OF INSCRIPTION: 16th December 2001

https://whc.unesco.org/uploads/nominations/1055. pdf

[2] Lamu’s History, at: https://lamuislandproperty. com/history-architecture/

[3] SITE NAME: Lamu Old Town DATE OF INSCRIPTION: 16th December 2001:

https://whc.unesco.org/uploads/nominations/1055. pdf

[4] isaac Samuel: A social history of the Lamu city-state (1370-1885)

Journal of African cities chapter 5. Jan 29, 2023.

[5] isaac Samuel: A social history of the Lamu city-state (1370-1885)

Journal of African cities chapter 5. Jan 29, 2023.

[6] https://www.climatestotravel.com/climate/kenya/lamu

[7] https://knowledgehub.devolution.go.ke/kh/counties/lamu-county/lamu-county/

[8] https://www.africanworldheritagesites.org/cultural-places/swahili-coast/lamu-old-town.html

[9]   https://sportsheritage. go. ke/koobi-fora-prehistoric-site/

[10]   Winnie Wekesa: Discover the Timeless Charm of Lamu Old Town-Kenya. 2023.

[11] Wanyama Ogutu & Peter Githinji: Preserving the Collective Memory of the Swahili Culture: An Ethnographic

Study of Lamu Island. East African Journal of Traditions, Culture and Religion eajtcr. eanso. org. Volume.8, Issue.1, 2025.

[12] Linda Donley: Eighteenth century Lamu Weddings, at: https://journals.co.za/doi/pdf/10. 10520/AJA02578301_579

[13] https://nomad.africa/culture/discover-the-lamu-cultural-festival-a-celebration-of-swahili-heritage/

[14] https://www.africanworldheritagesites.org/cultural-places/swahili-coast/lamu-old-town.html

[15] https://www.thefortshela. com/lamu-events-festivals

[16] SITE NAME: Lamu Old Town DATE OF INSCRIPTION: 16th December 2001:

https://whc.unesco.org/uploads/nominations/1055.pdf

[17] https://museums.or.ke/lamu-old-town/ 

[18] https://whc.unesco.org/uploads/nominations/1055.pdf