وفقا لقاموس السياسة الإفريقية فإن مصطلح “الأفرقة” يعني إصباغ الطابع الإفريقي على الحكومة والمجتمع بعد الاستقلال، حيث استمرت المؤسسات والأعراف والقيم الاستعمارية في ممارسة تأثير كبير. وقد تضمنت عملية “الأفرقة” مجموعة من الاستراتيجيات المختلفة في بلدان مختلفة ، مثل استبدال المسؤولين الأوروبيين بمسؤولين أفارقة، وتأميم الشركات المملوكة للأجانب ، وتعزيز اللغات الإفريقية ، وتغيير أسماء الطرق والمدن، وفي كثير من الحالات تغيير اسم الدولة نفسها . وغالبًا ما تم استدعاء “الأفرقة” صراحة كهدف سياسي من قبل قادة ما بعد الاستعمار من أجل إثبات أنهم يحققون تحولًا اجتماعيًا وسياسيًا، كما كان الحال مع تعزيز الأصالة الحضارية في زائير (جمهورية الكونغو الديمقراطية). كما ولّدت عملية “الأفرقة “الفرص لتوزيع الوظائف العامة من أجل بناء الدعم السياسي، وغالبًا ما ثبت أنها مثيرة للجدل ، مما أدى إلى اتهامات بالمحاباة وإساءة استخدام السلطة.
الأفرقة وجدل الأصالة والمعاصرة:
حاول موبوتو سيسي سيكو ، الذي حكم جمهورية الكونغو الديمقراطية (التي كانت تعرف سابقًا باسم زائير) من عام 1965 إلى عام 1997 ، بناء زائير المعروفة “بأصالتها الحضارية” ، والتي عرفها بأنها بلد أفريقي حقًا وتعكس الثقافة والتقاليد الفريدة لدى الشعب الكونغولي. كان يعتقد أن هذا من شأنه أن يساعد في التغلب على إرث الاستعمار وخلق شعور بالهوية الوطنية والثقافية بين أفراد شعبه. ولتحقيق هذا الهدف، نفذ موبوتو عددًا من السياسات والمبادرات التي سعت إلى الترويج لمفهوم الأصالة الحضارية. ولعل من أبرز الأمثلة على هذه السياسات والمبادرات ما يلي:
تغير الأسماء: قام موبوتو بتغيير اسم الدولة من الكونغو كينشاسا إلى زائير ، والذي كان يُعتقد أنه اسم أكثر أصالة وتقليدية للبلاد. كما قام بتغيير أسماء المدن والبلدات والشوارع في جميع أنحاء البلاد لتعكس هوية أفريقية أكثر. على سبيل المثال، تم تغيير اسم العاصمة ليوبولدفيل ، التي كانت تنطوي على تكريم للملك البلجيكي ليوبولد الثاني، لتصبح كينشاسا. كما قام بتغيير اسمه شخصيا من جوزيف ديزيريه موبوتو (الذي يحمل معنى مسيحيا) لكي يصبح موبوتو سيسي سيكو كوكو نغبيندو وازا بانغا ، والذي يعني “المحارب المغوار الذي ينتقل من نصر إلى آخر مخلفا النار وراءه”.
سياسة الملبس: شجع موبوتو أفراد شعبه على ارتداء الملابس الأفريقية التقليدية ، والتي كانت عبارة عن بذلة أفريقية تقليدية ذات ياقة عالية ، بحسبانها طريقة لتعزيز الهوية الأفريقية ورفض تأثير أنماط الملابس الأوروبية. كما حظر ارتداء البدلات الغربية وربطات العنق في المكاتب الحكومية والأماكن العامة.
سياسة المأكل: روج موبوتو للمأكولات الأفريقية التقليدية ، مثل “فوفو “، وهو طعام من النشويات مصنوع من الموز المهروس أو الكسافا أو اليام ، و”إنشيما” ، وهو طعام أساسي مصنوع من الذرة المطحونة ، كوسيلة لتعزيز الهوية الأفريقية ورفض تأثير الأطعمة الأوروبية. كما حظر تقديم الأطعمة ذات النمط الأوروبي، مثل الكرواسون والسندويتشات ، في المكاتب الحكومية والأماكن العامة.
السياسات الثقافية واللغوية: سعى موبوتو إلى تعزيز استخدام اللغات الأفريقية التقليدية، مثل اللينغالا ، ومحاربة استخدام اللغات الأوروبية ، مثل الفرنسية. كما روج للعادات والثقافات الأفريقية التقليدية، مثل الموسيقى التقليدية والرقص والفنون ، في محاولة لخلق شعور بالهوية الوطنية بين أفراد شعبه.
تأميم الاقتصاد: قام موبوتو بتأميم العديد من الصناعات الرئيسية ، مثل التعدين والاتصالات السلكية واللاسلكية ، وسعى إلى “أفرقة” الاقتصاد من خلال تعزيز تنمية الصناعات والشركات المحلية. كما نفذ سياسات حمائية للحد من تأثير الشركات الأجنبية في البلاد.
الترويج للزعماء التقليديين: سعى موبوتو إلى دمج الزعماء التقليديين ، مثل الرؤساء والملوك ، في النظام السياسي. كان يعتقد أن الزعماء التقليديين يمكن أن يكونوا بمثابة رابط مهم بين الحكومة والشعب ويمكن أن يساعدوا في تعزيز الشعور بالهوية الوطنية بين أفراد شعبه.
بشكل عام، كانت محاولة موبوتو لبناء “أصالة” زائير محاولة لتعزيز الشعور بالهوية القومية والثقافية بين الشعب الكونغولي. سعت سياساته ومبادراته إلى تعزيز استخدام اللغات والثقافات والعادات الأفريقية التقليدية، والحد من تأثير الثقافات واللغات والمؤسسات الأوروبية في البلاد. ومع ذلك، اتسم حكم موبوتو بالاستبداد والقمع وسوء الإدارة الاقتصادية مما أدى إلى انهيار الاقتصاد ، بل ونظام حكمه.
أفرقة الديموقراطية:
تشير عملية إضفاء الطابع الإفريقي على الديمقراطية في إفريقيا إلى تكييف وإدماج المبادئ والممارسات الديمقراطية لتلائم السياقات الثقافية والاجتماعية والاقتصادية للدول الأفريقية. استمرت هذه العملية لعدة عقود، حيث سعت البلدان الأفريقية إلى إنشاء أنظمة ديمقراطية تمثل شعوبها وتكون في نفس الوقت فعالة في مواجهة التحديات الفريدة التي تواجه القارة.
ويمكن رؤية أحد الأمثلة الرئيسية لأفرقة الديمقراطية في الطريقة التي أدرجت بها العديد من البلدان الأفريقية الأشكال التقليدية للحكم في أنظمتها الديمقراطية. في العديد من المجتمعات الأفريقية، كان صنع القرار يتم تقليديًا من خلال عملية قائمة على توافق الآراء (نموذج ديموقراطية الشجرة حيث كان يلتقي أفراد القبيلة)، وليس من خلال انتخاب الممثلين. ولكي تعكس هذا التقليد، أنشأت العديد من البلدان الأفريقية أنظمة للديمقراطية التشاركية ، حيث يكون للمواطنين دور مباشر في صنع القرار من خلال اللقاءات المجتمعية وغيرها من أشكال المشاركة. وقد كان هذا النهج فعالاً بشكل خاص في المناطق الريفية، حيث لا تزال الأشكال التقليدية للحكم متأصلة بعمق في الثقافة المحلية.
ويمكن رؤية مثال آخر لأفرقة الديمقراطية في الطريقة التي أدرجت بها العديد من البلدان الأفريقية نظام الحصص وتدابير العمل الإيجابي الأخرى لضمان تمثيل المجموعات المهمشة ، مثل النساء والأقليات العرقية ، في الحكومة. في العديد من البلدان الأفريقية، التي شهدت استبعاد هذه المجموعات تاريخيًا من السلطة السياسية ، تم تطبيق نظام الحصص للمساعدة في معالجة هذا الاختلال في التوازن. على سبيل المثال ، تمتلك رواندا واحدة من أعلى النسب المئوية للنساء في البرلمان في العالم ، وذلك بفضل نظام الحصص الذي يتطلب 30٪ على الأقل من المقاعد التي تشغلها النساء.
أخيرًا، يمكن أيضًا رؤية إضفاء الطابع الإفريقي على الديمقراطية من خلال الطريقة التي أدرجت بها العديد من البلدان الأفريقية الأشكال التقليدية للعدالة في أنظمتها القانونية. على سبيل المثال ، أنشأت العديد من البلدان الأفريقية محاكم تقليدية أو غيرها من أشكال تسوية المنازعات لاستكمال نظام العدالة الرسمي. يسمح هذا النهج باستخدام العادات والممارسات التقليدية لحل النزاعات، مع ضمان حماية حقوق جميع الأطراف.
بشكل عام، فإن أفرقه الديمقراطية في إفريقيا هي عملية مستمرة تعكس السياقات الثقافية والاجتماعية والاقتصادية الفريدة للقارة. ومن خلال دمج الأشكال التقليدية للحكم وتدابير العمل الإيجابي وأنظمة العدالة التقليدية، تعمل البلدان الأفريقية على إنشاء أنظمة ديمقراطية تمثيلية وفعالة.
الأفرقة وديموقراطية ” البلي” في غامبيا:
لا زلت أتذكر مع أبناء جيلي في مصر وكثير من مناطق أفريقيا عندما كنا نلعب بكرات زجاجية صغيرة يُطلق عليها “البلي” ومفردها “بلية”، نقذفها لتستقر في حفر رسمت لها في الأرض وكأنها تشبه لعبة الغولف في أيامنا هذه. تخيل أن البلد الوحيد في العالم الذي يتم التصويت في الانتخابات باستخدام “البلي” أو الكرات الزجاجية الصغيرة ونحن في القرن الحادي والعشرين، هو غامبيا! تم إدخال النظام الغامبي للتصويت باستخدام “البلي” في الستينيات، لتجنب التزوير في صناديق الاقتراع. كان لهذه الطريقة ميزة إضافية تتمثل في جعل التصويت في متناول الجميع بغض النظر عن المستوى التعليمي. وقد استمر هذا التقليد غير العادي والمبتكر، الذي يعد مصدر فخر لشعب غامبيا ، حتى يومنا هذا. جاء الرئيس الحالي ، أداما بارو ، إلى السلطة في انتخابات أجريت بواسطة “البلي” ، أولاً في عام 2017 ثم مرة أخرى ، عندما أعيد انتخابه في ديسمبر 2021.
فكيف يعمل هذا النظام؟ في يوم الانتخابات، يتم تسليم كل ناخب “بلية” زجاجية صغيرة واحدة. وتحتوي نقاط التصويت على براميل كبيرة، كل منها مطلي بألوان الحزب ومرفقة بصورة المرشح. يقوم الناخبون بإلقاء قطع “البلي” من خلال أنبوب ضيق في أسطوانة تصل إلى البرميل الذي يعبر عن اختيارهم. أثناء مرورها، تصدر “البلية” صوتا عاليًا. هذا الصوت هو اعتراف ملموس بأنه تم التصويت. كما أنه يضمن أن كل فرد يصوت مرة واحدة فقط، حيث يمكن لمسؤولي الاقتراع أن يخبروا على الفور ما إذا كان الناخب قد أدخل أكثر من كرة واحدة في البرميل. ومن أجل منع أي ضوضاء أخرى عند سقوط “البلي” ، يتم وضع الرمل أو نشارة الخشب في قاع الأسطوانة قبل إحكام غلقها. علاوة على ذلك ، في محاولة لتمييزها عن أصوات الأجراس الأخرى ، تم حظر الدراجات من الاقتراب المباشر من مراكز الاقتراع في يوم الانتخابات.
يتم عد الأصوات على الفور. في نهاية التصويت، يتم تفريغ الكرات من كل برميل في صواني خاصة بها ثقوب. تمتلئ كل الثقوب بشكل متساوٍ بالبلي ، مما يسهل عدها ويقلل من احتمال حدوث خطأ بشري. ويلاحظ أن العملية برمتها شفافة وغير مكلفة ومستدامة. وعادة ما يتم إعادة استخدام “البلي” والبراميل المعدنية ، التي يتم إنتاجها محليًا في غامبيا ، في كل انتخابات. على هذا النحو ، هناك قدر أقل بكثير من هدر الامكانيات ، خاصة عند مقارنتها بنظام الاقتراع الورقي. كما أنه من الصعب تزوير الانتخابات أو التلاعب بالنتائج بطريقة “البلي”. ينبه صوت “البلي” موظفي الاقتراع إلى كل صوت ، وأي مخالفة في هذا الصوت عند وجود الناخب في كابينة الاقتراع، تدفع المسئولين إلى التحقيق في الموقف. إن حقيقة إجراء الفرز الفوري للأصوات تغرس ثقة الجمهور في العملية الانتخابية.
واعترافا بأهمية هذه الممارسة غير التقليدية، أطلقت منظمة “غامبيا تشارك” ، وهي إحدى منظمات المجتمع المدني التي يقودها الشباب ، تطبيقًا للهاتف المحمول باسم “بلية” في عام 2018. والهدف من التطبيق هو توفير المعلومات الخاصة بالتصويت وزيادة الوعي بالانتخابات بين سكان غامبيا. وهكذا يمكن من خلال الحلول المبتكرة وغير التقليدية أن يتخلص الأفارقة من الإرث الاستعماري الثقيل، كما يضمنون أن تكون العملية الديمقراطية أكثر تمثيلا للثقافات والتقاليد المتنوعة للقارة.
