{"id":8724,"date":"2023-08-10T05:12:22","date_gmt":"2023-08-10T05:12:22","guid":{"rendered":"https:\/\/qiraatafrican.com\/fr\/?p=8724"},"modified":"2023-08-10T05:12:22","modified_gmt":"2023-08-10T05:12:22","slug":"le-wolof-comme-peuple-et-comme-langue-une-lecture-de-lorigine-des-conditions-et-de-la-geographie-de-la-diffusion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/qiraatafrican.com\/fr\/8724\/le-wolof-comme-peuple-et-comme-langue-une-lecture-de-lorigine-des-conditions-et-de-la-geographie-de-la-diffusion\/","title":{"rendered":"Le Wolof Comme Peuple Et Comme Langue : Une Lecture De L’origine, Des Conditions Et De La G\u00e9ographie De La Diffusion"},"content":{"rendered":"\n

Par Pr. Dr Kamal Jahallah al-Khidr<\/strong><\/a> | Traduit de l\u2019arabe par\u00a0: Sidi-M. OUEDRAOGO<\/p>\n\n\n\n

Cet article tente de pr\u00e9senter le peuple wolof et sa langue \u00e0 travers la mise en exergue de son origine, les conditions, la culture et la diffusion de ce peuple. En plus de faire la lumi\u00e8re sur la langue wolof, en termes de classification, de r\u00e9partition g\u00e9ographique et en tant que langue maternelle, langue seconde et langue commune de communication. Lingua franca (<\/a>1) Les wolofs communiquent entre eux, ainsi qu’avec d’autres peuples et tribus qui vivent et entrent en contact avec les wolofs, il \u00e9tait n\u00e9cessaire de communiquer dans cette langue dans de nombreux contextes sociaux.<\/p>\n\n\n\n

Le peuple wolof est consid\u00e9r\u00e9 comme l’un des peuples d’Afrique de l’Ouest, qui a ses caract\u00e9ristiques sur le plan linguistique, culturel et historique, dans cette r\u00e9gion du continent africain et mieux, ce peuple \u00e0 majorit\u00e9 musulmane, a une contribution consid\u00e9rable \u00e0 divers niveaux politiques, \u00e9conomiques, culturels et sociaux.<\/p>\n\n\n\n

Il a \u00e9galement un r\u00f4le important \u00e0 travers son empire, qui n’a pas trouv\u00e9 sa part d’\u00e9tude d\u00e9taill\u00e9e dans l’expansion du commerce sur la c\u00f4te atlantique, \u00e0 l’ext\u00e9rieur avec les Europ\u00e9ens, et \u00e0 l’int\u00e9rieur avec les autres peuples de la r\u00e9gion.<\/p>\n\n\n\n

L’\u00e9talement g\u00e9ographique de ce peuple dans trois pays (et peut-\u00eatre plus), \u00e0 savoir : le S\u00e9n\u00e9gal, la Gambie et la Mauritanie, a permis \u00e0 sa langue de contribuer au processus de communication entre des composantes ethniques autres que les Wolof, comme les Peul, les Dioula, mandingue, et d’autres, car la langue wolof a une importance primordiale dans la communication entre ces composantes, en particulier dans les grandes villes et les m\u00e9tropoles.<\/p>\n\n\n\n

Wolof : Origine ethnique (dynastique) :<\/h2>\n\n\n\n

Il n’y a aucun doute dans les sources qui traitaient des origines ethniques des peuples africains que le peuple wolof descendait des n\u00e8gres r\u00e9els ou d\u00e9clar\u00e9s.Vrais n\u00e8gres<\/a>[2]<\/a>Apr\u00e8s cela, il n’est pas surprenant qu’il dise : \u00ab S. c. Seligman, que les Wolofs sont le peuple africain le plus fonc\u00e9, et m\u00eame que parmi les significations \u00e9tymologiques du terme Wolof,il y a le noir \u00bb<\/a>[3]<\/a>. Il n’est pas non plus surprenant de voir \u00ab\u00a0Muhammad Awad Muhammad\u00a0\u00bb soutenir  \u00e0 leur sujet que le teint et les coupures sont noirs et que la couleur est tr\u00e8s fonc\u00e9e.<\/a>[4]<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

En ce qui concerne la patrie d’origine, d’o\u00f9 les Wolof sont venus dans leurs foyers actuels en Afrique de l’Ouest – l'\u00a0\u00bbEncyclop\u00e9die de l’histoire mondiale\u00a0\u00bb montre que la langue et la poterie indiquent que les anc\u00eatres des Wolof avaient \u00e0 l’origine migr\u00e9 ici (Sengambie) depuis Afrique centrale ou orientale<\/a>[5]<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

Dans ce contexte, le Dr Ahmedou Ould Habibi a d\u00e9clar\u00e9 que \u00ab selon les sources narratives traditionnelles – la source du wolof remonte au Nil, et que ces sources sont renforc\u00e9es par les recherches \u00e9gyptologiques de Cheikh Anta Diop (Nations n\u00e8gres et culture). De m\u00eame, des recherches men\u00e9es par des historiens et des universitaires montrent que la langue wolof est la plus proche de la langue \u00e9gyptienne antique.<\/a>[6]<\/a><\/p>\n\n\n\n

Cependant, cette proximit\u00e9 entre le wolof et la langue \u00e9gyptienne ancienne n’est pas \u00e9tay\u00e9e par les tentatives de classification des langues africaines modernes, qui font de la langue \u00e9gyptienne une branche ind\u00e9pendante au sein de la famille des langues afro-asiatiques, tandis que la langue wolof est class\u00e9e dans la branche linguistique ouest-atlantique.<\/p>\n\n\n\n

Au sein de la famille des langues nig\u00e9ro-kordofaniennes, un groupe de langues Niger Congo, comme il sera indiqu\u00e9 plus loin. Les deux familles linguistiques auxquelles il est fait r\u00e9f\u00e9rence sont tr\u00e8s diff\u00e9rentes dans leurs traits et caract\u00e9ristiques linguistiques.<\/p>\n\n\n\n

D’un c\u00f4t\u00e9 connexe \u00ab Ces groupes de population (Wolofs) \u00e9taient connus sous de nombreux noms, m\u00eame s’ils \u00e9taient similaires dans la prononciation, \u00e0 partir du milieu du XVe si\u00e8cle apr\u00e8s JC, puisque les voyageurs portugais s’y r\u00e9f\u00e9raient. Ces d\u00e9signations variaient entre Ziloffi, Goloff , Gelfos et IlofEt c’\u00e9tait pendant la p\u00e9riode entre 1455 apr\u00e8s JC et 1799 apr\u00e8s JC, jusqu’\u00e0 l’apparition du nom actuel Wolof  vers la premi\u00e8re moiti\u00e9 du XIXe si\u00e8cle,<\/a>[7]<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

Les Wolofs ont habit\u00e9 en tant que peuple \u00a0\u00bb la zone situ\u00e9e entre le fleuve S\u00e9n\u00e9gal au nord et le fleuve Gambie au sud, depuis le premier mill\u00e9naire avant notre \u00e8re, et cette r\u00e9gion de l’Afrique de l’Ouest est souvent appel\u00e9e\u00a0\u00bb S\u00e9n\u00e9gambie \u00ab\u00a0. Et la S\u00e9n\u00e9gambie couvre  ce qui est aujourd’hui le S\u00e9n\u00e9gal, la Gambie et le sud de la Mauritanie <\/a>[8]<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

Historiquement, il y avait un empire wolof, \u00ab sous la forme d’un \u00c9tat sur la c\u00f4te ouest-africaine, situ\u00e9 entre les fleuves S\u00e9n\u00e9gal et Gambie, et il a prosp\u00e9r\u00e9 du milieu du XIVe si\u00e8cle au milieu du XIXe si\u00e8cle apr\u00e8s JC.<\/p>\n\n\n\n

L’empire a \u00e9galement prosp\u00e9r\u00e9 gr\u00e2ce au commerce et aux deux fleuves, qui ont permis d’acc\u00e9der aux ressources africaines du trafic int\u00e9rieur et c\u00f4tier. Ce commerce comprenait l’or, le cuir, l’ivoire et les esclaves, qui \u00e9tait souvent effectu\u00e9 avec des marchands europ\u00e9ens, en particulier les Portugais puis les Fran\u00e7ais <\/a>[9]<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

Et compar\u00e9 aux empires dont l’Afrique de l’Ouest a \u00e9t\u00e9 t\u00e9moin, l’Empire wolof est l’un des empires que les historiens et les chercheurs ont n\u00e9glig\u00e9, exception faite des r\u00e9f\u00e9rences crois\u00e9es, car on ne conna\u00eet pas, jusqu’\u00e0 aujourd’hui, les d\u00e9tails exacts de cet empire, par rapport aux empires , tels que : Mali, Sangay et Kanem, Brno, et autres.<\/p>\n\n\n\n

Peuple wolof : m\u00e9tiers et moyens de subsistance:<\/h2>\n\n\n\n

Muhammad Awad Muhammad poursuit en disant que \u00ab\u00a0le gagne-pain du peuple wolof est l’agriculture. Quant \u00e0 l’acquisition de b\u00e9tail, elle est presque limit\u00e9e \u00e0 la classe ais\u00e9e, et la plus importante de leurs cultures est le sorgho. Cette agriculture est pratiqu\u00e9e par les hommes, et ils cultivent \u00e9galement de l’arachide, qui est la culture principale, qui leur apporte l’argent dont ils ont besoin.<\/p>\n\n\n\n

Et une attention particuli\u00e8re est accord\u00e9e \u00e0 la culture des arachides par des jeunes , m\u00eame si cela entra\u00eene une diminution de la r\u00e9colte de ma\u00efs, car ils peuvent l’importer et le payer avec les revenus de l’arachide <\/a>[10]<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

Outre l’agriculture, l’un des m\u00e9tiers les plus importants du peuple wolof est \u00ab la fabrication textile, dans laquelle les hommes aident \u00e0 cultiver le coton, et les femmes \u00e0 le filer, puis les hommes de la classe des tisserands le tissent, et il y a d’autres classes d’artisans \u00bb.  Pour l’artisanat du tannage du cuir, de la forge, etc\u2026<\/a>[11]<\/a>.La stratification mentionn\u00e9e ici est une caract\u00e9ristique de la soci\u00e9t\u00e9 wolof, comme on le verra plus loin.<\/p>\n\n\n\n

Au cours des derni\u00e8res d\u00e9cennies, \u00ab\u00a0les Wolofs – beaucoup d’entre eux – surtout au S\u00e9n\u00e9gal – exercent le m\u00e9tier d’agriculteur, comme ils cultivent de l’arachide, le riz, etc. Ils pratiquent \u00e9galement le commerce dans les quartiers populaires des \u00c9tats, et \u00e0 Dakar, le capital. Un grand nombre d’entre eux travaillent dans la construction et, en g\u00e9n\u00e9ral, beaucoup d’entre eux travaillent \u00e9galement dans le commerce, l’industrie, la couture, la forge, la plomberie et d’autres travaux manuels p\u00e9nibles<\/a>[12]<\/a> .Des m\u00e9tiers  artisanaux dont l’environnement contribue \u00e0 maintenir l\u2019existence  et \u00e0 les p\u00e9renniser ,notamment chez ceux qui sont bloqu\u00e9s par la pratique de l’agriculture, m\u00e9tier principal des Wolofs.<\/p>\n\n\n\n

Peuple wolof : vie sociale et religieuse :<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Dans l’ensemble, selon Seligman, \u00ab\u00a0la soci\u00e9t\u00e9 wolof est divis\u00e9e en trois classes h\u00e9r\u00e9ditaires : les nobles, les marchands, les parias, les musiciens et les esclaves\u00a0\u00bb <\/a>[13]<\/a>, sans fournir d’informations d\u00e9taill\u00e9es sur ce domaine sensible, h\u00e9rit\u00e9 de l’Antiquit\u00e9, et dont l’intensit\u00e9 s’est progressivement estomp\u00e9e, du fait de la lutte de la l\u00e9gislation \u00e0 son encontre.<\/p>\n\n\n\n

Et l’\u00ab Encyclop\u00e9die de l’histoire mondiale \u00bb mentionnait, dans le champ de classe qui caract\u00e9rise le peuple wolof, ce qui suit : \u00ab La soci\u00e9t\u00e9 wolof \u00e9tait hi\u00e9rarchis\u00e9e avec plusieurs classes distinctes, la famille royale \u00e9tait au sommet, puis les nobles non royaux ( souvent des enfants d’\u00e9pouses mineures et de concubines de rois), et des hommes libres, puis la derni\u00e8re cat\u00e9gorie est \u00e9galement divis\u00e9e en classes selon la profession de l’homme, telles que : forgerons, orf\u00e8vres, tailleurs et les griots (conteurs \u00e9piques), musiciens du bas de la soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Les esclaves ont \u00e9t\u00e9 emmen\u00e9s pendant les guerres et les raids dans les terres voisines, qui ont ensuite \u00e9t\u00e9 divis\u00e9s en classes avec des esclaves qualifi\u00e9s en haut et des ouvriers agricoles non qualifi\u00e9s en bas. Il y avait une classe d’esclaves (ceddo) que l’\u00e9lite utilisait pour imposer le paiement du tribut et pour surveiller les autres esclaves.<\/a>[14]<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

Et \u00e0 propos de cette classe inh\u00e9rente \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 du peuple wolof \u00e9galement, \u00ab Muhammad Awad Muhammad \u00bb soutient que \u00ab l’une des caract\u00e9ristiques les plus importantes de la communaut\u00e9 wolof est sa multiplicit\u00e9 de classes, dont certaines sont sup\u00e9rieures \u00e0 d’autres, et il n’est permis \u00e0 un homme de se marier qu’\u00e0 partir de sa classe.<\/p>\n\n\n\n

Les classes les plus \u00e9lev\u00e9es sont les descendants libres des libres, suivis de la classe de leurs partisans affranchis. Viennent ensuite en troisi\u00e8me lieu les hommes de m\u00e9tiers, tels que : les forgerons et tanneurs de cuir, puis la classe des vocalistes et chanteurs, puis les esclaves affranchis ou leurs descendants.<\/a>[15]<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

Ce qui affecte la communaut\u00e9 wolof, c’est qu’\u00ab ils forment souvent des groupes qui travaillent ensemble et chaque groupe est compos\u00e9 d’une dizaine d’individus\u2026 et les jeunes hommes ont leur propre groupe, ainsi que pour les filles avant le mariage, ou apr\u00e8s le mariage, et avant qu’elles ne donnent naissance aux enfants. Et chaque groupe travaille ensemble en comp\u00e9tition.<\/p>\n\n\n\n

En particulier, leurs activit\u00e9s se focalisent principalement sur les travaux agricoles, tel que pr\u00e9parer la terre, la d\u00e9sherber, puis semer et r\u00e9colter. Et ils consid\u00e8rent le travail en commun rend le travail fructueux et attachant pour leurs \u00e2mes <\/a>[16]<\/a>. Le travail collectif selon la m\u00e9thode \u00ab nafeer \u00bb, que l’on retrouve chez les Wolofs, est une culture africaine profond\u00e9ment enracin\u00e9e et presque d\u00e9pourvue d’Africains, notamment en Afrique sub-saharienne.<\/p>\n\n\n\n

Quant au statut religieux du peuple Wolof – nous constatons que \u00ab\u00a0Seligman\u00a0\u00bb l\u2019a d\u00e9crit il y a une centaine d’ann\u00e9es lorsqu\u2019il mentionnait \u00ab\u00a0que la majorit\u00e9 des Wolofs adorent le nom par le nom, et bien que certains parmi eux soient  des chr\u00e9tiens, il existe tout de m\u00eame des rituels pa\u00efens \u00e9tant donn\u00e9 qu’ils offrent des sacrifices \u00e0 leurs divinit\u00e9s d’origine dans leurs concessions <\/a>[17]<\/a>. Et il y a plus de cinq d\u00e9cennies, \u00ab\u00a0Muhammad Awad Muhammad\u00a0\u00bb disait \u00e0 leur sujet : \u00ab\u00a0La majorit\u00e9 d’entre eux sont musulmans\u00a0\u00bb <\/a>[18]<\/a> , sans toucher \u00e0 autre chose pour d\u00e9crire le statut religieux des Wolof.<\/p>\n\n\n\n

Une source moderne affirme que \u00ab\u00a0l’\u00e9crasante majorit\u00e9 de la tribu wolof (au S\u00e9n\u00e9gal) sont des musulmans, qui appartiennent \u00e0 l’\u00e9cole jurisprudentielle malikite du groupe sunnite, et les 10% restants sont des catholiques romains, et il y a moins de 1% qui sont protestants <\/a>[19]<\/a>. Outre le fait qu’ils pratiquent majoritairement l’islam, \u00ab ils appartiennent aux ordres soufis du pays (S\u00e9n\u00e9gal), tels que : Al-Muridiyya, Al-Tijaniyyah et Al-Qadiriyyah \u00bb <\/a>[20]<\/a>. L’ordre Muridian, qui a \u00e9t\u00e9 fond\u00e9 par Cheikh Ahmed Bemba, est l’un des plus grands ordres soufis au S\u00e9n\u00e9gal <\/a>[21]<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

L’appartenance aux ordres soufis d’Afrique de l’Ouest, outre l’adoption de l’\u00e9cole de jurisprudentielle malikite, est l’une des manifestations religieuses et sociales qui m\u00e9rite d’\u00eatre \u00e9tudi\u00e9e, afin de dresser une carte des ordres soufis, de leurs disciples, de leurs courants et de leurs avenirs dans cette importante r\u00e9gion du continent africain.<\/p>\n\n\n\n

G\u00e9ographie de la diss\u00e9mination du peuple wolof et de ses contextes:<\/h2>\n\n\n\n

Il a \u00e9t\u00e9 indiqu\u00e9 pr\u00e9c\u00e9demment que le peuple wolof s’est r\u00e9pandu principalement dans trois pays : le S\u00e9n\u00e9gal, la Gambie et la Mauritanie, et ce sont ces pays qui ont g\u00e9ographiquement et historiquement form\u00e9 ce qu’on appelait la S\u00e9n\u00e9gambie. Notant que l’arrangement des pays pr\u00e9c\u00e9dents \u00e9tait coh\u00e9rent avec la majorit\u00e9 du peuple wolof dans chacun d’eux.<\/p>\n\n\n\n

Dans ce qui suit, nous pr\u00e9senterons de br\u00e8ves informations sur les trois pays dans lesquels le peuple wolof est r\u00e9pandu, en plus des informations disponibles concernant leurs conditions politiques, \u00e9conomiques, sociales et culturelles :<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Premi\u00e8rement : Le wolof s\u00e9n\u00e9galais et son statut :<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Les Wolof sont le groupe ethnique dominant au S\u00e9n\u00e9gal, repr\u00e9sentant pr\u00e8s de la moiti\u00e9 de la population de 9 millions (estimation de 1995)<\/a>[22]<\/a>. Et \u00ab\u00a0sur la base des derni\u00e8res statistiques publi\u00e9es en avril 2015 – la population du S\u00e9n\u00e9gal est d’environ 14 354 690 personnes, dont 95% sont des musulmans, et le reste sont des pa\u00efens et des chr\u00e9tiens\u00a0\u00bb <\/a>[23]<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

Les Wolofs sont concentr\u00e9s au S\u00e9n\u00e9gal dans la \u00ab zone nord-ouest du pays. Mais ils vivent dispers\u00e9s plus r\u00e9guli\u00e8rement en grand groupe, dominant la vie politique et \u00e9conomique du pays. Ils repr\u00e9sentent 43% de la population \u00e0 Dakar, et la majorit\u00e9 dans les autres villes <\/a>[24]<\/a>. Concr\u00e8tement, selon certaines sources, les Wolofs sont stationn\u00e9s au S\u00e9n\u00e9gal dans les \u00ab\u00a0pays\u00a0\u00bb de \u00ab\u00a0Walwa\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0Jamber\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0Kjur\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0Jelf\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0Louqa\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0Andr\u00e9\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0Kolkh\u00a0\u00bb<\/a>[25]<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

Les Wolofs ont domin\u00e9 \u00ab\u00a0l’histoire du centre-nord du S\u00e9n\u00e9gal au cours des 800 derni\u00e8res ann\u00e9es, et la raison de la disparition d\u00e9finitive de leur empire est due aux forces coloniales fran\u00e7aises dans les ann\u00e9es 1870 et 1890, qui ont cr\u00e9\u00e9 l’\u00c9tat actuel du S\u00e9n\u00e9gal sur le ruines d’un vieil empire, selon l’\u00e9crivain italien Mark Cartwright <\/a>[26]<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

La v\u00e9rit\u00e9 est que \u00ab\u00a0les Wolof sont influents culturellement et politiquement, et depuis les r\u00e9formes politiques de 1946, les Wolof ont jou\u00e9 un r\u00f4le de premier plan politiquement, culturellement et \u00e9conomiquement au S\u00e9n\u00e9gal, malgr\u00e9 la faiblesse de l’\u00e9conomie du pays, la tribu Wolof a construit une r\u00e9putation pour le commerce international et le commerce (int\u00e9rieur) \u00bb <\/a>[27]<\/a>. C’est un m\u00e9tier que leurs anc\u00eatres connaissaient autrefois, comme cela a \u00e9t\u00e9 indiqu\u00e9 pr\u00e9c\u00e9demment.<\/p>\n\n\n\n

D’autre part – certaines sources indiquent que \u00ab\u00a0les Wolof occupent aujourd’hui plus de 80% des emplois administratifs et politiques au S\u00e9n\u00e9gal\u00a0\u00bb <\/a>[28]<\/a>Cependant, cette information, qui peut \u00eatre consid\u00e9r\u00e9e comme l’un des principaux indicateurs, \u00e9tant donn\u00e9 que plus de trois d\u00e9cennies se sont \u00e9coul\u00e9es, n\u00e9cessite davantage d’\u00e9tudes qui confirment son exactitude et sa repr\u00e9sentation de la r\u00e9alit\u00e9 actuelle.<\/p>\n\n\n\n

Comme pour les autres S\u00e9n\u00e9galais – \u00ab\u00a0seulement environ 30% des Wolofs – savent lire et \u00e9crire en fran\u00e7ais, et seulement environ 20% des femmes savent lire et \u00e9crire\u00a0\u00bb <\/a>[29]<\/a>. Ce sont deux pourcentages qui correspondent \u00e0 la nature de ces soci\u00e9t\u00e9s, qui d’une part continuaient \u00e0 craindre le syst\u00e8me \u00e9ducatif formel, et d’autre part faisaient face \u00e0 des syst\u00e8mes \u00e9ducatifs, plut\u00f4t populaires (informels), qui trouvaient rarement la reconnaissance de l’\u00c9tat.<\/p>\n\n\n\n

Quant \u00e0 la langue wolof dans ce pays, elle pr\u00e9sente des caract\u00e9ristiques parmi d’autres langues s\u00e9n\u00e9galaises, dont certaines peuvent \u00eatre r\u00e9sum\u00e9es comme suit <\/a>[30]<\/a>:<\/p>\n\n\n\n

    \n
  1. Elle repr\u00e9sente la langue nationale : cette langue est r\u00e9pandue, et d\u00e9passes-en cela les autres langues s\u00e9n\u00e9galaises, et d\u00e9passe m\u00eame la diffusion de la langue fran\u00e7aise, langue officielle du pays.<\/li>\n\n\n\n
  2. C’est une langue \u00e9crite en alphabets wolof universels.<\/li>\n\n\n\n
  3. Elle est riche de son vocabulaire, de ses structures et porte des connotations aux nuances riches.<\/li>\n\n\n\n
  4. Elle contient beaucoup de vocabulaire arabe.<\/li>\n\n\n\n
  5. Elle contient beaucoup de vocabulaire fran\u00e7ais et anglais.<\/li>\n\n\n\n
  6. Elle comprend de nombreux mots issus des langues et dialectes d’autres tribus s\u00e9n\u00e9galaises.<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

    Dans le m\u00eame contexte – certaines sources affirment que \u00ab la langue wolof au S\u00e9n\u00e9gal est la langue commune de communication, qui est parl\u00e9e par 80% de la population, comme langue maternelle, ou comme langue acquise. Et que la langue Wolof rivalise dans le sud du pays avec deux dialectes du Diola, \u00e0 savoir : Fogny et Casa \u00ab\u00a0<\/a>[31]<\/a>. Le diola est l’une des principales langues du S\u00e9n\u00e9gal, qui compte un nombre important de locuteurs.<\/p>\n\n\n\n

    Quoi qu’il en soit – \u00ab\u00a0Le wolof est la langue dominante au S\u00e9n\u00e9gal, bien que le fran\u00e7ais soit la langue officielle du pays, et la plupart des \u00e9missions de radio et de t\u00e9l\u00e9vision s\u00e9n\u00e9galaises sont en fran\u00e7ais, mais une partie est en wolof \u00ab\u00a0<\/a>[32]<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

    De plus, dans un contexte familier \u2013 \u00ab Il est d’usage d’utiliser le wolof au lieu du fran\u00e7ais, et que le wolof, comme le fran\u00e7ais, est utilis\u00e9 dans les c\u00e9r\u00e9monies parlementaires. Les six langues nationales, en plus du fran\u00e7ais, sont toutes utilis\u00e9es dans les m\u00e9dias<\/a>[33]<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

    Sur cette base, on peut dire que la langue wolof joue un r\u00f4le pr\u00e9pond\u00e9rant au S\u00e9n\u00e9gal, et remplit de nombreuses fonctions, car elle est : une langue nationale r\u00e9pandue, et c’est une langue commune de communication entre les composantes ethniques du pays, et il concurrence \u00e9galement la langue fran\u00e7aise, la langue officielle, dans certains domaines de la communication et de l’information, en plus d’\u00eatre utilis\u00e9 dans certaines c\u00e9r\u00e9monies parlementaires.<\/p>\n\n\n\n

    Les Wolof gambiens et leur statut :<\/h2>\n\n\n\n

    Les sources qui traitent du pourcentage du peuple wolof en R\u00e9publique de Gambie diff\u00e8rent. L'\u00a0\u00bbEncyclop\u00e9die arabe\u00a0\u00bb indique que \u00ab\u00a0les membres de la tribu wolof constituent environ 16 % de la population, et qu’ils sont concentr\u00e9s principalement dans la capitale, Banjul, la r\u00e9gion de l’Ouest et constituent la troisi\u00e8me tribu, en nombre, apr\u00e8s les Mandingues (42%) et les Peuls (18%). Apr\u00e8s lesWolof viennent les Diola (10%) et les Sirahuli (9%). Selon le recensement de la population de 2004, qui estimait la population \u00e0 un million et demi.<\/a>[34]<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

    Quant \u00e0 \u00ab l’Encyclop\u00e9die du bilinguisme et de l’\u00e9ducation bilingue \u00bb – elle pr\u00e9cise que \u00ab les Wolof, qui constituent 12 % de la population en Gambie apr\u00e8s les Mandingues (40 %) et les Peuls (12,5 %) – repr\u00e9sentent un groupe fort , avec une position privil\u00e9gi\u00e9e, et vivent \u00e0 proximit\u00e9 des r\u00e9gions c\u00f4ti\u00e8res, y compris la capitale, Banjul <\/a>[35]<\/a>. Cela signifie que le peuple wolof occupe le troisi\u00e8me rang dans la d\u00e9mographie de la Gambie, conform\u00e9ment \u00e0 l’encyclop\u00e9die arabe mentionn\u00e9e ci-dessus, avec une diff\u00e9rence de pourcentage dans chacun.<\/p>\n\n\n\n

    Dans le m\u00eame domaine – certaines \u00e9tudes ont indiqu\u00e9 que \u00ab\u00a0les Wolofs constituent une pr\u00e9sence estim\u00e9e \u00e0 environ 15% de la population totale de la Gambie, qui borde le S\u00e9n\u00e9gal\u00a0\u00bb <\/a>[36]<\/a>. D’autres \u00e9tudes ont \u00e9galement indiqu\u00e9 qu’ils \u00ab repr\u00e9sentent 20 % de la population et que leurs racines sont originaires de la r\u00e9gion de \u00ab Jalon \u00bb <\/a>[37]<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

    D’autre part, le syst\u00e8me de la soci\u00e9t\u00e9 wolof en Gambie est divis\u00e9 en \u00abun syst\u00e8me familial, comprenant: la famille royale, les libres, les affranchis et les esclaves, et il y a des mariages mixtes entre ces classes sup\u00e9rieures et inf\u00e9rieures. Quant aux \u00e9diteurs ordinaires, ils s’appelaient \u00ab\u00a0Al-Khor\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0Jabour\u00a0\u00bb – ce sont des forgerons, des maroquiniers et des artistes <\/a>[38]<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

    La langue wolof est l’une des principales langues de la Gambie <\/a>[39]<\/a>.Nos locuteurs, comme nous l’avons d\u00e9j\u00e0 soulign\u00e9, sont les troisi\u00e8mes les plus peupl\u00e9s de Gambie, apr\u00e8s les mandingues et les peuls. Il semble que cette langue ne tire pas seulement son importance de l’int\u00e9rieur gambien, mais aussi des r\u00f4les qu’elle joue, partout o\u00f9 le wolof s’est r\u00e9pandu au S\u00e9n\u00e9gal et en Mauritanie.<\/p>\n\n\n\n

    Dans un contexte connexe – \u00ab La tribu wolof s’int\u00e9resse \u00e0 l’\u00e9ducation ; Ce qui a fait que la plupart d’entre eux ont \u00e9t\u00e9 instruits, travaillant dans des services \u00e9tatiques  <\/a>[40]<\/a>. C’est un statut recherch\u00e9 par les diff\u00e9rents groupes tribaux en Gambie et comp\u00e9tissent pour obtenir des emplois gouvernementaux en vue d\u2019accro\u00eetre leur \u00e9quilibre politique, \u00e9conomique et social.<\/p>\n\n\n\n

    Les Wolof mauritaniens et leurs situations :<\/h2>\n\n\n\n

    Certaines sources indiquent que les Wolofs \u00ab repr\u00e9sentent 9 % de la population mauritanienne. Et que les fronti\u00e8res g\u00e9ographiques de leur r\u00e9gion, principalement la Mauritanie, s’\u00e9tendent de l’\u00e9tat de Trarza aux confins du Keur Macene <\/a>[41]<\/a>.Et que \u00ab\u00a0la plupart des Wolofs mauritaniens vivent pr\u00e8s ou le long du fleuve S\u00e9n\u00e9gal\u00a0\u00bb <\/a>[42]<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

    En d\u00e9pit d’importante l\u00e9gislation qui combat la classe et ses s\u00e9cr\u00e9tions- \u00ab La question du syst\u00e8me de castes existe toujours dans la communaut\u00e9 wolof en Mauritanie, en particulier parmi la population rurale. Et au sommet de l’\u00e9chelle sociale se trouve la cat\u00e9gorie des \u00ab railleurs \u00bb ou \u00ab injustes \u00bb, c’est-\u00e0-dire des hommes libres et nobles, et ce sont souvent des agriculteurs et des propri\u00e9taires terriens, suivis de la classe des artisans, puis viennent artistes, chanteurs et musiciens. le niveau le plus bas <\/a>[43]<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

    Quant \u00e0 l’utilisation de la langue wolof dans ce pays, certaines sources indiquent qu’\u00ab il y a un grand nombre de locuteurs en Mauritanie et au Mali, y compris des locuteurs de la deuxi\u00e8me langue \u00bb <\/a>[44]<\/a>. Certaines \u00e9tudes indiquent que cette langue est parl\u00e9e en Mauritanie par environ 7% de la population (environ 185 000 personnes) <\/a>[45]<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

    En revanche, il est surprenant, selon le Dr Ahmed Ould Habibi, \u00ab de constater qu’apr\u00e8s le hassania (un dialecte arabe parl\u00e9 par les tribus arabes dans un certain nombre de pays d’Afrique de l’Ouest), le wolof est la langue la plus parl\u00e9e \u00e0 Nouakchott et Nouadhibou \u00bb <\/a>[46]<\/a>. Ce qui indique que l’avenir de cette langue est assur\u00e9 compte tenu de son association avec la capitale du pays, qui lui fournira un milieu d’incubation, \u00e0 partir duquel elle se propagera.<\/p>\n\n\n\n