إن الناظر إلى المجتمعات المتطورة عبر التاريخ البشري قديمًا وحديثًا؛ يدرك أنها تُعطي العِلْم اعتبارًا كبيرًا؛ بحيث تَعتبر عملية التعلم والتعليم نقطتين حساسيتين تُسهمان إسهامًا كبيرًا في الرقي بالمجتمع إلى أعلى المراتب والتنافس مع الحضارة الموجودة في الوقت الراهن. The post تحدّيات التعلم الديني في مدينة كانو خلال العصر الحاضر ظهر للمرة الأولى على قراءات إفريقية.

شهدت فترة الحجز الصحي جراء تفشي جائحة كورونا المتجدد على مستوى العالم تحولات اجتماعية واقتصادية عام 2020م، لم يشهدها العالم مثلها قط، ومن أهمها حظر التجوال والتباعد الجسدي ووضع الكمامة، نتيجة لذلك تم تهجير آلاف طلاب الكتاتيب إلى ولاياتهم بعموم شمال نيجيريا، واتُّهِموا بنشر هذا الوباء، ومع استغلال هذه التُّهم السافرة وتحويلها ورقة ضغط وخنق نظام الكتاتيب بالحق وبالباطل، تم اتخاذ قرار منع وتحريم النظام قنونيا في إحدى جلسات الولاة الشماليين خلال الفترة وعلى رأسهم والي ولاية كدونا وكبّ مع فرض أشد العقوبات وهي لا تقل عن عقوبات التحريب، من أجل هذا قام العقلاء من علماء الدين وبعض من الموظفين الحكوميين وقادة بعض المؤسسات الأهلية برفض هذا القرار، مع محاولة إرجاع الولاة المتطرفين ضد الكتاتيب إلى رشدهم، وتذكيرهم بمسئولياتهم تجاه شعبهم نظرا إلى عجزهم عن توفير مقاعد الدراسة الابتدائية والثانوية الحكومية في ولاياتهم، متزامنا مع ازدياد عدد الأطفال المشردين عن المدارس، وأن ما يجب عليهم هو إصلاح النظام والاعتراف به وتزويده بكل متطلباته وتحديثه حتى يواكب التحديات والمستجدات الراهنة ليسد الثغرات الشاغرة داخل المجتمعات الشمالية التي لا ينفك تاريخها عنه. The post نظام تعليم الكتاتيب في شمال نيجيريا: بين غياب الإدارة وإجحاف الحكومة ظهر للمرة الأولى على قراءات إفريقية.

شَكَّل سقوط عدد من القتلى في 23 يوليو 2019م، خلال المواجهات بين المتظاهرين الشيعة والشرطة النيجيرية في العاصمة أبوجا -على إثر أعمال العنف التي شهدتها مظاهرات الحركة الشيعية للمطالَبَة بالإفراج عن زعيمها إبراهيم الزكزاكي المسجون منذ ديسمبر 2015م مع زوجته بتهمة "القتل والتجمع غير القانوني"[1]-؛ نقطة تحوُّل في العلاقة بين الحكومة النيجيرية والحركة الشيعية المرتبطة بطهران[2]؛ حيث أعلن النائب العام النيجيري دايو أباتا في 27 يوليو 2019م، أن المحكمة العليا الفيدرالية بأبوجا وافقت على طلب الحكومة بتصنيف الجماعة كمنظمة إرهابية، وتمَّ فَرْض قيودٍ على أعضائها، وحَظْر جميع أنشطة الجماعة داخل أراضي الدولة النيجيرية، واعتبارها غير قانونية واتُّهِمَت بأنها "عدوَّة للدولة".[3] The post مسارات العلاقة بين الحركة الشيعية والحكومة النيجيرية ظهر للمرة الأولى على قراءات إفريقية.

كانت نشأةُ هذه النّحلة بالهند عام 1306هـ/1889م بتشجيعٍ من الاحتلالِ البريطاني، وقد أدخلَتْها بريطانيا كلَّ مُسْتَعْمَرَةٍ لَها لتفريق كلمة المسلمين بها؛ تسهيلاً لمهام الاحتلال، فعائلَة مُؤسِّس النِّحْلَةِ كانت مواليةً لحكومة الاحتلال، فقد قال ميرزا غلام أحمد: «ووالله! إنَّا رأينَا تحتَ ظلِّها أَمْناً لا يُرْجَى مِنْ حُكُومَةِ الإسلامِ فِي هَذِهِ الأَيَّامِ» (3)! The post القاديانية في دول إفريقيا- نيجيريا أنموذجا ظهر للمرة الأولى على قراءات إفريقية.

 لمّا كان الإسلام أحد المدخلات التاريخية والاجتماعية الرئيسة في بناء المجتمع الإفريقي خاصةً، لأن انتشار الإسلام في جل إفريقيا لم يكن بحد السيف، وإنما عبر التجارة والمخالطة، فقد أسس ذلك لقاعدة شعبية مهمة في العديد من المجتمعات الإفريقية. إلا أن ذلك لم يتجل بالقدر نفسه في بناء العديد من الدول الإفريقية، فابتعدت عنه – أي The post المسلمون في نيجيريا وإشكالية بناء الدولة ظهر للمرة الأولى على قراءات إفريقية.