Abstract: Scientists took care of the educational poems, as they went to provide educational materials for students in the form of (poetic system); as it is easier than regular prose in memorization process, and is regarded as a very important method for remembering sciences and it is interesting to students at the same time. For that reason, a lot of educational experts advise their students to memorize poems in every discipline of science. Educational poetry is a one of poetic purposes that emerged in the first Abbasid era as a result of the advancement of mental and scientific life, and continued to grow after the efforts of some poets and other different scholars from the East, as well as in the Islamic Maghreb, where some of its scientists organized several systems, especially In Maliki Fiqh, Creed and Arabic Language. Some of the Islamic Maghreb scholars' poetic systems have moved to Western Sudan (West Africa) as a result of the exchange of visits between Maghreb scholars of Islam and Western Sudan, such as Yahya bin Saadoun poems, known as the al-Qurtubi poem in Maliki fiqh, and others. It was African scientists who contributed to the organization of scientific poems for students of science, especially during the reign of Osman bin Foudi in the nineteenth century, a country whose scientists contributed a large share in the systems of scientific systems for their students, led by Sheikh Abdullah bin Foudi, who organized several Systems in the Islamic and linguistic sciences, some of which have become courses in some scientific seminars in Western Sudan, such as the poems of: the key to interpretation of Quran; the great virtues and beautiful mediums in the science of the Koran, the lamp of the narrator in the science of Hadith. Western Sudanese scientists had innovations in their scientific productions, and scholarly poems have played a major role in promoting and preserving Arab-Islamic culture in Africa. In light of the above, we recommend linking the present with the past in the dissemination of Islamic sciences in Arabic, according to what is appropriate to time and place, and the scientists and students of science should carry on their responsibility of the production and creation of materials that bring the Islamic science, to normal Muslims, each according to his environment. And finally it is important to cherish this scientific heritage, and care for it in terms of audition, publishing and studying.
الملخص: اعتنى العلماء بالنظم التعليمي، فتوجهوا إلى تقديم المواد التعليمية لطلبتهم في قالب (المنظومة الشعرية)؛ لكونه أيسر من النثر في الثبات بالذهن، وأقرب إلى الحفظ، وهي من أهمّ وسائل تقييد العلوم وتيسير تذكرها، وتشويقها إلى التلاميذ، ولذلك يوصي كثيرٌ من المربين تلاميذهم بالاعتناء بحفظ منظومة في كلّ فنٍّ من فنون المعرفة. والمنظومات التعليمية (الشعر التعليمي) من الأغراض الشعرية التي ظهرت في العصر العباسي الأول نتيجةً لرقي الحياة العقلية والعلمية، وظلت المنظومات العلمية تنمو بعد ذلك عند بعض الشعراء وغيرهم من مختلف العلماء بالمشرق، وكذلك الحال في المغرب الإسلامي، حيث نظّم بعض علمائها منظومات عدة، وبخاصة في الفقه المالكي والعقيدة واللغة العربية. وقد انتقلت بعض منظومات علماء المغرب الإسلامي إلى بلاد السودان الغربي (غرب إفريقيا) بسبب تبادل الزيارات بين علماء المغرب الإسلام والسودان الغربي، مثل: منظومة يحي بن سعدون المشهورة بمنظومة القرطبي في الفقه المالكي، ومنظومة المرشد المعين على الضروري من علوم الدين، المشهورة بمنظومة ابن عاشر عبد الواحد بن عاشر، ومنظومة ابن رشد للشيخ عبد الرحمن الرقعي من علماء القرن التاسع الهجري، ومنظومة تحفة الحكام لابن عاصم الغرناطي. وقد كان علماء إفريقية من الذين ساهموا في تنظيم المنظومات العلمية لطلاب العلم، وخاصةً في عهد دولة عثمان بن فودي في القرن التاسع عشر الميلادي، وهي الدولة التي ساهم علماؤها بنصيبٍ وافر في نَظْم المنظومات العلمية لتلاميذهم، وعلى رأسهم الشيخ عبد الله بن فودي الذي نَظَمَ عدة منظومات في العلوم الشرعية واللغوية، وأصبح بعضها من المقررات في بعض الحلقات العلمية في السودان الغربي، مثل منظومات: مفتاح التفسير، الفرائد الجليلة وسائط الفوائد الجميلة في علوم القرآن، مصباح الراوي في علم الحديث، الحصن الرصين في علم التصريف. وقد أبدع علماء السودان الغربي في إنتاجاتهم العلمية، وكان للمنظومات العليمة دورٌ في تعزيز الثقافة العربية الإسلامية وحفظها في إفريقيا. وعلى ضوء ما سبق؛ نوصي بربط الحاضر بالماضي في نشر العلم الشرعي باللغة العربية، بما يناسب الزمان والمكان، وبتحمل العلماء وطلبة العلم مسؤوليتهم في إنتاج وإبداع منتجات تقرب العلم الشرعي، كلٌّ بحسب بيئته، وأخيراً من المهم الاعتزاز بهذا الإرث العلمي، والعناية به تحقيقاً ونشراً ودراسة.
